第156章 各施手段

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两座封印剑阵重叠在一起，变成了一座更加繁复的封印剑阵。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观……”老僧再度念动金刚经中这记录在卷末的四句偈语。

只不过比起之前的金刚法相，那经文的力量更多的是作用在了剑阵上。

整座剑阵中燃起熊熊的琉璃净火，所有尸骨器官尽数化作飞灰，甚至连那沼泽波及到的地面也被焚烧掉了一层。

《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。

在佛门众多经文典籍中，这是流传较广的一部经文了，即使不是佛门修炼者，也听说过这部经典的大名。

此经主张世上一切事物空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“离一切诸相”而“无所住”，即对于现实世界不应执着或留恋。

卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。

故此，一众佛门修炼者常诵这四句偈语，唤来可以除污净秽，燃尽虚妄，看破迷惘的琉璃净火。

一旁的老道也没闲着，随即手掐法诀，周身清气缭绕，道袍衣袂鼓动，口中念动神咒：

天地自然，秽炁分散，洞中玄虚，晃朗太元

八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天

乾罗答那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千

中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年

按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩

凶秽消散，道炁长存

所谓“咒语”，这是在施展道门法术的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。

同样，这也是是道门修炼者日常生活中防身保命的武器，也是用来沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。

虽说道门修炼者算的上是脱胎于上古修真者，但是二者定然是有所区别的。

而这最大的区别就是在这些斋醮科仪，咒语道法上。

相较于出手干脆利索的上古修真者，后世的道门修炼者想要施展某种手段，所需要做的提前准备不可谓是不多。

用通俗的话来讲，就是“施法前摇”。

除了一众法坛道具，手诀罡步外，最重要的就是“咒语”。

咒语的种类很多，广泛应用在道门各

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